徐闻的妈祖文化

  徐闻沿海,有许多妈祖庙。  妈祖,千百年来一直被人们奉为“海神”,倍受渔民顶礼膜拜。何以令人如此尊崇敬仰,原因何在?让我们沿着历史长河回溯,去了解她吧! 一、由来:妈祖,原是凡人。据有关史料记载,妈祖姓林,名默,又称默娘,是湄洲一位渔家女,生于宋太祖建隆元年(公元960 年)3月23日,据说生下弥月不闻啼哭声,取名林默。史载,林默自幼聪颖,成人后识天文、懂医理,宋太宗雍熙四年(987年)九月初九年仅28岁的妈祖在一次海难中不幸遇难。相传升天后,多次显灵救助苦难。当地人们在遇到困难时只要求声“妈祖保佑”,妈祖就会闻声而至,使之逢凶化吉,遇难吉祥。一千多年来,每逢农历三月二十三妈祖诞辰日和农历九月初九妈祖升天日,四面八方的妈祖信众都举行祭祀活动,祈祷平安。妈祖虽属中国民间信仰之一,却不是凭空想象的神类,而是一个实实在在的人,一个充满传奇色彩的人,一位被神化了的人。她知矢不嫁,专救海上遇难渔民。她懂水性,又善气象,人们尊称她为“神女”、“龙女”、“通贤灵女”,把她奉为“海神”。 二、妈祖的传说民间流传着许多关于她的神话故事。宋宣和五年,朝廷派给事中路允迪率船队出使高丽,船至东海,天气突变,狂风大作,八条船沉没七条。唯独路允迪所乘船的桅顶上忽现一道红光,仿佛有一朱衣女神端坐其上,过后风流顿息,转危为安,船上莆田人李振告诉路允迪是湄洲神女搭救,路允迪还朝复奏,徽宗皇帝遂下诏赐“顺济”庙额,这是皇帝第一次对妈祖的封号。还有“机上求亲”、“观井得符”等故事。至清康熙五十七年,妈祖和孔子一样被列为清朝各地方的最高祭典——地方官亲主春秋二祭,行三跪九叩礼。这样,妈祖由民间传到官府,并得到朝廷的承认嘉奖。自宋宣和五年(1123年)到清道光十九年(1839年)这几百年间,历宋、元、明、清十九位皇帝先后为妈祖亲自褒封26次,封号由“顺济”二字累加到64个字,爵号由“夫人”、“妃”、“天妃”、“天后”、“天上圣母”直到无以复加。朝廷的累累封赐,最终树立了妈祖作为唯一“海神”的至高无上的地位。 三、妈祖,渔家的精神崇拜妈祖,渔家女神。渔家历来信仰妈祖,每年的妈祖节,是当地最盛大的节日。这一天,无论是城市或乡村的庙宇,处处香火氤氲,人们携儿带女,到妈祖庙上香祈福。缭绕的香烟间,寄托了人们对幸福生活的无限向往、对生活的热爱之情。妈祖的短暂的一生虽未曾留下什么著作,也谈不上思想体系,但她热爱劳动、热爱人民,扶危济困、无私奉献的情操,却体现了中华民族的传统美德。形成一股巨大的精神力量。妈祖死后,人们就按自己的愿望和理想,进一步把她塑造成为一位慈悲博爱、可亲可敬的女神,其目的仍是为了教化子孙后代和弘扬民族精神。 四、妈祖信仰也是海洋文化的代表。关于妈祖文化,历史上许多著名的学者都曾涉猎到这个领域。妈祖信仰与海上交通贸易及沿海港口开发历史密不可分。通过海路联接亚洲与欧洲、非洲的海上丝路体现了古老中国的海洋文明。与海上丝绸之路的形成相应,中国沿海地区出现了一批享有盛名的海港,包括福建的泉州、广东的潮汕、广州、广西的合浦,同时也包括香港和澳门,徐闻也被誉为海上丝绸之路的起点城市之一。随着航海业的发展,妈祖信仰广为传播,也传到徐闻这块红土地上,散布根植在海边。五、徐闻的妈祖文化徐闻境内自新寮、海安、五里、角尾、西连石马一带沿海,就有20多座妈祖庙。如此多的妈祖庙,为何与莆田的妈祖相同,原因是早在唐代,朝廷就有计划地“徙闽民于合州”(古辖徐闻等),而后宋、元、明、清闽人逃避战乱、航海经商、到徐闻为官宦满期后定居,带着福建莆田的妈祖落户徐闻。 现在徐闻沿海天后宫庙门大多写着有关莆田妈祖内容的对联,说明妈祖是从福建莆田传过来的。这是一种说法。徐闻妈祖的另一种说法是:角尾潭鳌村有一种传说,有一次渔民在海里拉地拖网(俗称“搬姑”)网鱼,起网时,没有网到鱼,只网上一个较大的白石。因有所避嫌,渔民们便将它搬回大海,无奈,第二次撒网时,又只捞到它,还是没有网到鱼,渔民便用船运到很远的不在地拖网范围内的海里。第三次拉地拖网时,再捞到它,一个鱼都网不着,如此这般,渔民甚是好奇,认为这一定是神灵在作怪,必是保佑渔人的神,渔人对着这个白石说:“如果你真地这么灵,能保佑我们下次撒网时能网到鱼,我们建庙供奉你”。第四次撒网时,果真网到很多鱼,于是渔民便把她供奉起来,砌成庙,就是现在的“娘王庙”,俗称“白宫”,那个白石至今还存放在“白宫(娘王庙)”里,已无年代可考。这故事虚实相间,听起来也很玄,但却说明了当地渔民祈求太平如意,寻求保佑安宁的心理,于是渔民家中大事小事或每逢出海,都到“白宫(娘王庙)”问问妈祖,燃一束香,祈保平安。  六、徐闻妈祖庙(天后宫)的分布徐闻三面环海,港湾渔村罗布,天后宫特别多,但各自不同。曲界天后庙在墟东,建于清乾隆十三年(1748年)。建国后被毁,现仅存《天后庙》石匾一块。 水井天后庙,位于海安所城南门外渡头,建于清乾隆五十一年(1786年),道光十一年(1831年)、光绪二十六(1900年)重修,1949年后改为兵营,二十世纪七十年代被毁,八十年代初,当地群众集资重建,颇具规模。 锦和天后庙,在锦囊所城南门外和东门左侧,建于清光绪十九年(1893年)。题匾“三座庙”祀天后、新惠、招保三位女神。 外罗天后庙,称“三座庙”,1984年重建,规模较大,内除正殿、配殿外,还有亭台。新寮镇建寮村、北尾、港六建有天后庙。海安白沙埠“天后庙”,庙前有婆妈树,还有沓磊“天后庙”,角尾潭鳌“娘王庙”,城南翁农尾村“圣娘庙”,五里三塘、四塘、南山下村“天后庙”、“妈祖庙”,新西“三座圣娘庙”东场”天后庙”,西连田四、水尾“天后庙”等等。   七、徐闻妈祖诞的风俗习惯 妈祖诞,也就是农历正月十三,为徐闻本地较有特色的民间传统节日。妈祖诞活动历史较长,古时雷州尤其是沿海地区庆妈祖诞尤如朝廷大典一样隆重。一般从开始村村鸣擂锣鼓开始筹备,以元月十三最为热闹,也有些地区延至数天,均以天后庙为中心,整个活动热闹非凡。 近年来,随着海上丝绸之路始发港研究的深放,徐闻县的妈祖文化也在复兴,旨在让历史传承为和谐社会的建设推波助澜!    

 

三月廿一至廿三是妈祖的诞期

倒茶

跪拜

化纸钱

祭海

上香

上烛

舞狮

巷游

游行中的女仪队

斟酒

 

 

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