武安发现三处清代“环保碑”

　　
     2014年7月以来，在参加武安市传统村落的考察时，发现了许多古石碑，其中3块清代“环保碑”引起了我们的注意。在现场拍照后回来仔细研究，遇到不懂的文字和不清楚的地方，通过网络及时向远在北京、石家庄和邯郸的专家、教授、学者发电子邮件和微信 ，用图片和文字请教；通过走访武安图书馆、文保所和常到古迹现场拓碑，熟悉武安当地民俗人士请教，感觉有了点思路和眉目，并通过这些现场照片，谈谈个人的认识，和大家共享的同时，期望达到抛砖引玉的作用，请大家来进一步探讨。
     （一）武安市活水乡上店村嘉庆11年（公元1806年）青石碑（图一、图二）。
武安市活水乡上店村有一棵古槐树，胸围8米。古树中空，当场试验树洞可容纳5个成年人。经采访当地人说，树前原先石牌由于年代久远，被树包围在树内，后人把石碑移出，立在树前现在的位置，还盖了小庙纪念槐树。
     石碑左侧“嘉庆十一年四月”还算清晰，石碑中部的字迹已变得有些不清楚，依稀可辩上面书写的事迹和捐献者的人名和捐献的钱数。
     原来，在嘉庆十一年，本村树主谢广铜，因家道凋零又兼米价更贵，欲五千文卖树给外村，聊解眉燃之急。村里人共议，村南槐树一株，风生水起 ，历年久矣，村民自愿捐钱，当留千古不朽。
     石碑还记载：本村共28户捐钱人名和数目，捐钱六百文有一户、五百文一户、四百文二户、三百文二户、二百文二户、一百五十文二户，一百文十八户，共五千文。
     树主谢广铜愿施大钱二千，创建石牌碣文，万古流芳。
     从村民捐款保护这棵古槐树的嘉庆十一年（公元1806年）来算，到目前这棵古槐树又经历了208年。村民还说道，我们村因这棵古槐树风水才好，槐树又通人性很友善，历年大风大雨来袭，由于枯朽掉落的树枝从没伤过村民和树下的房屋，逢年过节大家都会来古槐树下的庙前祭拜，祈祷平安富贵。现在上店村村民保护环境保护树木蔚然成风，村内村外绿树成荫，山上山下植被茂盛。

     （二）武安市冶陶镇固义，道光二十二年(1822年)青石碑（图三、图四）
     此“环保碑”镶嵌于冶陶镇固义村东的钟灵桥东三间阁的西墙上。
     碑全文为： “钟灵桥下原系流水之道也。今将煤渣残土堆积於前后者．几与桥平矣。若逢大雨之后，水无所归，不攻其前，必将旁决，患莫大焉。族众共议： 自今以后，无论煤渣碎石，一切挡水之物，不可抛弃此地，以贻水患也。铭石防渐，永垂不朽。 云尔。
刘姓公具
     每篑一只 罚大钱五十文道光二十二年七月初一日立”。
     碑文表述了随意倾倒垃圾的危害，以及所采取的行政和经济的管理手段。这也是迄今武安发现的早期环境保护文物。通过碑文记载，考证了古人的环境保护意识，为武安环保史料的深入探讨、研究提供了佐证。
     （三）9月8日，武安市阳邑镇，清代同治元年（公元1862年）青石碑。（图五、图六）这块高52厘米、宽65厘米的青石碑，镶嵌在武安市阳邑镇西一座古戏楼的墙上，碑体没有任何雕饰，碑文清楚地表明，此碑刻于清朝同治元年，（公元1862）碑文的全文为：“圣水池为阖镇养命之源。每年春月赴洺泉，顺水渠流二十里方入池中。春夏之季，锦鳞游泳，凫鸭互飞，水色天光，一碧无涯。往来行人，群聚相观者，恒无虚日。此邑西一大观也，并非演放鸟枪之所。阖社共议永行禁止：两旁池岸不许演放鸟枪，打食水鸭，有害池中水物。不遵法者，任意放枪伤物惊人，轻则罚钱，重则明官。
     王峰孟、壁连城氏撰书。
     水社首、一百二十六家公立。
     乡约：张廷臣地方：王存城 李守存 阎 魁池岸放枪伤害水物：罚钱三千池岸卧牛、羊：每牛、羊罚钱二、一百池口饮骆驼者：罚钱一千石工：张凤山同治元年岁次壬戌孟冬上浣谷旦”经过查阅：《武安县志》、《武安地名志》等有关地方志，均无这块碑的记载。但县志中记载，明代崇祯11年至14年，（1638至1641年）旱灾，当时武安“四岁奇荒，颗粒无收，有地无人种。全县原编10035户，死绝者8028户；原编人丁20325丁，逃死者18450丁。”为抗旱引水，阳邑人从20里外的南洺河上游马洺村开渠引来马洺泉水，修建了圣水池，并建了水神庙和戏楼祈酬水神保佑。圣水池又叫阳邑西池，清康熙、光绪年间重修，1939年、1942年抗日政府两次重修，1980年再次重修。目前水池直径105米，最深处4.5米，可蓄水3万多立方米。注满水一次可供全镇6000多人饮用半年。这一碑刻的碑文可以说是一部较为完整的地方性环保法规。
     看过这三处碑文所记载的内容，我有以下三个方面的初识：
     第一：传统文化与保护环境紧密相连。
     发生在公元1806年（嘉庆11年）间，武安市活水乡上店村，村民集资捐款保护本村风水，保护村南古槐树，说明了古人对环境保护发自内心，是大家的共同心愿。在灾荒年间米价奇贵的时候，节衣缩食捐出钱财，保护古树不被砍伐，的确难能可贵。更重要的教育警示后人，保护树木保护环境是每一个人的责任和义务。
     第二：乡规民约与保护环境密切相连。
     公元1822年（道光二十二年）固义村环保石碑，从另一个侧面凸显乡规民约和环境保护密切相连。固义村东的钟灵桥下，有人乱倒垃圾，堵塞河道，为防水患，制定了乡规民约，乱倒垃圾一筐，罚款50文。清朝早期，一文钱可以买一个烧饼。现在看来，50个烧饼也要价值人民币20元至25元。192年前，这样的惩罚可谓力度之大。别说罚钱的多少，就是违章一次罚一文钱，也是古人对破坏环境的态度。
     第三：民生和法制与保护环境密切相连。
     公元1862年（同治元年），阳邑环保古石碑就有了升华。为了保护好水资源，不遵法者，轻则罚钱，重则明官。在这个古石碑上的“官”字，占了一整行位置，可见重视和警示程度。在这个古石碑上，不仅列举了破坏环境的具体行为和罚钱数目，还表明了执法人的职务和姓名如水社首、乡约、地方是谁等等，让人一目了然责任到人。很显然，这时的环保保护已经步入到民主、法治的轨道。
     回顾研究这三块环保古石碑所记载的内容，探讨当下全国开展的新农村建设，切实把搞好环境保护融入新农村建设中来，在实现中国梦的路上，永远记得乡愁，保住家乡的记忆和美好。


（图文撰稿 司建平 武德昌）
2014年9月21日