未曾间断的民俗—白府傩仪“拉死鬼”

---河北省武安市列入第一批中国非物质文化遗产目录的傩仪

      在太行山南端东麓余脉丘陵地带的河北省武安市区北部30公里处，有一个有2000口人，耕地6000亩的村庄叫白府。相传在很久以前，白府村叫百佛村，村名的由来是因为村子的旁边有一个寺庙，寺里有一百个和尚，故又名百佛寺，村子也因寺名叫做白佛村，后演化为白府村白府村有优秀的民俗文化传统，在每年的正月十七举办傩仪　“拉死鬼”，会让你感受到不同的民俗。
      正月十七下午，（图一）各家各户给其亡故亲人往蒿里山送纸钱搭子。夜幕降临后，（图二）各家户门口已挂灯宠、烧旺火，备好鞭炮除鬼祟。村外低处的武家坟地鬼火点点，阴森可怖！黑压压的人群围在大路口周围，静候死鬼的出现。参加“拉死鬼”的有灯笼队、锣鼓队、扁担官、鬼差、死鬼、路神等。（图三）扁担官作七品芝麻官打扮，坐在四个差役用扁担抬着的椅子上，他负责审判死鬼。
      不一会儿，坟地里响起了鞭炮声，表示死鬼已被捉住。（图四）于是戴白帽穿红坎肩的两个鬼差，一前一后用一条长孝带拉着一个死鬼疾奔村口，与等在那里的演出队伍汇合后一起进村。死鬼头三尺来长的白色尖顶纸帽，身穿白色长衫，画鬼脸。当死鬼逐户从火堆跳过，户主燃放鞭炮，表示鬼祟已除。（图五）火堆将要熄灭时，各户把余灰撒到门前拦住，不让鬼祟进门。（图六）路神有二、三米高，戴相纱，穿墨衫，持宝剑，双眼里安有两只灯泡，闪闪发光。他的任务是在拉过死鬼后再净一次街，彻底驱除鬼祟。最后死鬼被拉到用柏树枝、野蒿等堆成的蒿里山——所有亡灵归宿之处。（图七）鬼差拉着死鬼围着蒿里山转三圈，叩头三次，然后把死鬼的高帽子扔进蒿里山，会首点燃蒿里山，此时火光冲天，纸钱飞舞，鞭炮齐鸣，三眼铳巨大的响声惊天动地，天空中绽放烟花，拉死鬼就在高潮中结束了。
      白府村的“拉死鬼”是一种傩仪，其实质是驱除滞留村中无人祭奠、危害人畜的野鬼，结局是把死鬼拉到用柴禾与纸钱袋堆成的“蒿里山”上烧死。人死后鬼魂归宿蒿里山的观念，早于下到阴曹地府的说法。这充分说明该村《拉死鬼》历史的久远，但具体起始年代待考。但是 白府的《拉死鬼》生命力顽强，就是“文化大革命时期”也没有间断，不过“拉死鬼”换名为：“拉走资派”、“拉美帝”、“拉苏俢”等等。白府村傩仪"拉死鬼"对研究鬼魂归宿观念的演变提供了实例。随着时代的变迁，白府“拉死鬼”已经被列入非物质文化遗产保护项目，他所体现的祈祷国泰民安和风调雨顺的美好向往，以及人们通过斗争取得胜利的精神，将会一如既往发扬光大。我们相信， 未曾间断的民俗—白府傩仪“拉死鬼"仍将不会随意间断！