福泉，因张三丰而文化丰厚。福泉山、水城城堡、豆腐桥、竹王城……都是福泉的文化象征。到福泉的人不看这些文物古迹，就等于没有到过福泉。
豆腐桥，现今叫葛镜桥，是建在哈麻江上面最早的中国古桥之一，始建于明万历十六年（公元1588年），万历四十六年（公元1618年）建成。是当时平越卫指挥葛镜倾其家当，花了三十年建成的。当地民间说建设此桥的时候得到张三丰的指点，用豆腐块来砌，因此，“葛镜桥”又称“豆腐桥”。
葛镜桥桥宽8.5米、长52.7米、高约23米，为三孔厚石墩联拱石桥，而桥拱净跨分别为19.12米、12.3米、6.26米，被茅以升称为“不对称的桥梁，如葛镜桥便缺乏比例有规则的变化。”
福泉县委宣传部副部长吴儒波给我们参加“五地州七县市摄影联展”的宾客们这样介绍，我是听入迷了。
次日，吴儒波副部长带我们到凤山西布河去采风，说是其他景点我们在电视上看多了，也比较熟悉，都在城边边上，很方便看，因此就让我们好好的去领略一下西布河边夜郎竹王城的神秘，喜欢洗裸澡的还可以在西布河里自由驰骋，享受一下儿时的无忧无虑和无拘无束。听他这么一说，我们已心向往之。
西布河是一条蜿蜒曲折、清澈富庶，又充满神秘色彩的河。
从福泉县城到凤山西布河仅有十多公里路程，很快就到了。我们首先到牛角田，在那里踏着跳蹬横跨西布河，进入竹王村。这个村只有吴、伍、张三姓，吴姓是苗族，伍姓是布依族，张姓是汉族，三姓三个民族在一个寨子里和谐相处、和平共事，一同发展，算是现代版的“桃花园”了。大概是布依族多的原因吧，他们居住的西布河岸上，满是他们崇拜的竹子，有金竹、苦竹、钓鱼竹等，走进里面就是走进竹的世界。布依族有对竹子崇拜的习俗，也许这个因素，那里的人们对竹子格外的关照和呵护。竹王村里面每家门口都有一至二棵橙子树，果实累累的橙子挂满枝头，木结构的房屋干净整洁，寨子后面的山林茂盛。在吴儒波副部长的带领下，我们穿越竹海，穿行森林，翻越巨石，挤过石缝，真正的穿过神秘。
竹王城离竹王村还有一段距离，要从牛角田往回走。我们从竹王城的东城门进入城池，竹王城的城墙现在只有东城门了，只有从这里进入才能感觉竹王城当年的辉煌。
竹王城又叫羊老古城，建于汉朝，历经二千多年的风雨，虽已面目全非，但孤零零的东城门依然矗立在那里，向世人们昭示着城池当年的辉煌和恢宏。城内五进门布局的王宫遗址还在，明建文帝避朝乱隐身“藏修”地还在，建文帝在城池南面那形如莲花的巨石上书写的“天削芙蓉”清晰可见，立在城池西门口的“日晷”还在，始终兢兢业业的在那里测着每一天的时刻变化，……
西布河，原叫羊老河，竹王城原叫羊老城也是因河而取的名。据当地人介绍，竹王城当年是比较辉煌和繁荣的，不仅仅是政治上、文化上的繁荣，经济上也相当的繁荣，当地有这样一首民谣“羊老鸡场，石板盖房，老奶烤酒，老者熬糖”，由此可见当时的商业是很发达的。竹王城主要毁于“贵州苗民起义”的战火中，自此之后就没有再修复。现在城池内是不多的农户在那里居住，已经没有当年竹王坐镇的辉煌，他们过着自给自足的日子，平凡而又平凡。虽然他们天天与竹王城打交道，吸着竹王的灵气，看着建文帝书写的“天削芙蓉”，但他们好像不希望城池再有什么辉煌。晒苞谷的老人说：“竹王村办公室都建在河边了，新农村也要埃河边，这样好，我们住这里清静”。是啊，竹王城是应该清静，如果说有一天把竹王留下的城池开发为当地乡村旅游胜地，如果城池里面的人们不求清静而让其清净的话，难度会很大，也很难开发。这大概是竹王城里老百姓们看准了他们走上富裕之路的希望所在，所以他们没有在城池里面大兴土木，他们因此才那样的固守着他们的“清静”。
竹王城下的西布河（杨老河），戏水的孩子们自由自在的打着水仗，给马洗澡冲凉的老人怡然自得，老桥与新桥遥相呼应，老桥昭示着西布河的沧桑，新桥展示了新时代的发展变化，往来穿行的车辆喧嚣，预示着西布河将走向繁荣。
虽然我们在西布停留的时间不多，对西布河的了解也十分的肤浅，更没有象儿时那样在西布河里洗一回裸澡，但，竹王村的和谐、竹王城城池的恢宏和那西城门日晷的兢兢业业，这些作为西布河的文化源流是真真实实的摆在我们面前，给我们留下了深刻印象。
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